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问:佛金身剥蚀,不知削金重装,算出佛身血否。
范古农答:不算。
范古农
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问:有僧劝出资为释迦佛装金,及装成,方知将药师佛手中之梭取去,改为释迦。事先未知,不知有无因果。
范古农答:有心改装不可。若其无心。或是因缘所在,功德如故也。
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问:佛教所谓之地狱,系在地球何处。
范古农答:地狱有八寒八热边地孤独四种。孤独在地面上,余三均在地中。
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问:地藏本愿等经,载大地狱若干,小地狱若干,某狱受苦若干年,始移置某狱,又若干年又移置某狱,受满狱刑,始得转生。然综而计之,实比一贤劫年份尤远。然每遭一劫,下自地狱,上至无色,虚空阴阳都成灰坏,何以地狱罪刑独能越劫存在。当此之时,此种地狱及吾人无始来所受不变性灵,究寄之于胡何有之乡。
范古农答:大劫将尽,世界渐坏。有三灾起,火灾坏尽初禅天,水灾坏尽二禅天,风灾坏尽三禅天,四禅天以上,各依报...
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问:堕阿鼻地狱永不超生,与地狱不空我不成佛,殊觉矛盾。
范古农答:此二句言各有当。上句言其业重,下句言其愿深,不必并为一谈。然即按此二句正是相成,并非矛盾。因永不超生故地狱不空,地狱不空故我永不成佛也。
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问:地狱诸鬼王狱卒以及恶兽等,是否因各自之罪业得受此身。其施痛苦于人,其本身亦有罪否。
范古农答:小乘经说,有实狱王卒自己亦要受苦,如阎罗王每日要受汤镬之苦。在大乘经说,皆是地狱众生心识所现,是一种幻化者也。
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问:地狱有八寒八热边地孤独四种。孤独在地面上,余三均在地中。(见佛学半月刊佛学范古农答问)地藏经白话解五十五页云,据经论上说,地狱分三类摄尽,一是热狱,二是寒狱,三是边狱。热狱有八重,在阎浮海底下重叠而居,寒狱也有八重,在铁围山底下仰上居住的,边狱分在山间水间旷野三处居住的。十八大地狱,分八热八寒一正一边云云。二说名称住处均不同,何者较优。
范古农答:地藏白话解之边狱,即摄边地孤独二狱。
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问:四洲均有地狱乎。抑唯南赡部洲有乎。
范古农答:地下大地狱唯南洲有。余三洲但有边独地狱。有说北洲无狱。
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问:佛经谓无间地狱,一人亦满,多人亦满,请问一人亦满之义。
范古农答:无间狱之因,必为造逆罪而兼谤佛法僧。其罪既大,报亦随之。此是一人亦满之义。
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问:三灾到时,天地亦坏,唯四禅天不坏。此时四禅天以下至阿鼻地狱之灵魂如何。
范古农答:火灾坏初禅,水灾坏二禅,风灾坏三禅。此火水风三灾,仍自心三毒所感,不从外来。到此之时,少有微善,即生上界。其狱中灵魂不能出狱者,遣置他方不坏世界。故经云,此界坏时,寄生他界,他界次坏,转寄他方,他方坏时,辗转相寄。
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